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Jul 28, 2022
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在他看来,这是一种有害的蒙昧主义的症状。 这种谴责足以描述动物事业与人文和社会科学之间的关系吗?毫无疑问,我会尝试表明,如果这些学科对人与动物的关系感兴趣,这是由于学术界的内部因素和外部因素,有时很难区分属于哪个学科。关于亲动物承诺的认识论理由的平面。 影响 让我们首先提到与动物的关系逐渐融入人文和社会科学领域的方式(而今天仍然是一个边缘对象)。在人类学方面,自 1960 年代以来,在 的工作下,与动物(以及与植物)关系的研究可以合法地发展并达到。 例如,巴黎自然历史博物馆或民族动物技术协会. 按时间顺序,历史将首先质疑人类学在人与动物关系这一主题上几乎垄断的地位。动物的历史由 专业人士和行业电子邮件列表 在 1980 年代开始,随着 的作品得以扩展。在 1990 年代后期,2. 至于社会学,直到 2010 年代,才出现了一些主张围绕与动物的关系创建一个特定研究领域的主张。3. 这种粗略描述的发展与人文和社会科学知识格局的重大变化并非没有关系。事实上,布鲁诺·拉图尔和米歇尔·卡隆在社会学方面的工作以及菲利普。 德科拉和蒂姆·英戈尔德在人类学方面的工作促成了这样一个事实,即非人类实体可以被赋予一种研究人员应该考虑的代理形式。适用于与动物的关系问题,该提案旨在重新分配人类和非人类之间的行动能力4它导致了从象征性方法到可以称为“代理”的方法的转变。首先,动物本质上被理解为人类社会的物质和象征性支持,是后者运作的揭示者,甚至是社会和政治权力的载体。第二,认为动物不仅是人类社会塑造的对象:它试图了解它们在社会动态中的积极作用。法语世界的这种观点变化与动物研究界在国际范围内(以盎格鲁-撒克逊世界为中心)的发展相呼应。
自然历史博物馆或民族动物技术协会 content media
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